1 फरवरी को, वाराणसी ज़िला प्रशासन ने वाराणसी कोर्ट के आदेश का पालन सुनिश्चित किया, जिसने हिन्दू भक्तों को ज्ञानवापी मस्जिद के परिसर में पूजा करने की अनुमति दी। मस्जिद के व्यास का तेख़ाना (बेसमेंट) की बैरीकेड़ें खोल दी गईं, और सुबह समय में पूजा की गई।
जब मुस्लिम पक्ष ने कहा कि वह वाराणसी कोर्ट के निर्णय को चुनौती देने के लिए आलाहाबाद उच्च न्यायालय की ओर बढ़ेंगे, उसी समय ये विकास हुआ। मुस्लिम पक्ष के वकील अखलाक अहमद ने कहा, “हम इस निर्णय के खिलाफ आलाहाबाद उच्च न्यायालय की ओर बढ़ेंगे। आदिवक्ता कमिशन की रिपोर्ट 2022, एएसआई की रिपोर्ट, और 1937 के निर्णय को नजरअंदाज किया गया है, जो हमारे पक्ष में था। हिन्दू पक्ष ने कोई साक्षात्कार प्रस्तुत नहीं किया है कि 1993 से पहले प्रार्थना हुई थी। उस स्थान पर कोई मूर्ति नहीं है।”
आदिवक्ता मेराजउद्दीन सिद्दीकी ने कहा कि उन्हें इस आदेश के संबंध में उच्च न्यायालय की ओर जाना होगा।
“मैं ऐसे किसी आदेश को स्वीकार नहीं करूंगा। जिला मजिस्ट्रेट और जिला प्रमुख दोनों मिलकर काम कर रहे हैं। हम इसके खिलाफ कानूनी रूप से लड़ेंगे। यह राजनीतिक लाभ प्राप्त करने के लिए हो रहा है। उसी दृष्टिकोण का अनुसरण किया जा रहा है, जो बाबरी मस्जिद के मामले में किया गया था। कमिशन की रिपोर्ट और एएसआई की रिपोर्ट ने पहले कहा था कि कुछ भी अंदर नहीं था। हम इस निर्णय से बहुत असंतुष्ट हैं,” मेराजउद्दीन सिद्दीकी ने कहा।
उन्होंने आगे कहा कि 1993 से पहले प्रार्थना की गई थी, इसका कोई साक्षात्कार नहीं है।
वाराणसी कोर्ट ने बुधवार को ‘ज्ञानवापी’ मस्जिद के परिसर में ‘व्यास का तेखाना’ क्षेत्र में हिन्दू भक्तों को पूजा करने की अनुमति दी। न्यायालय ने जिला प्रशासन से अगले सात दिनों में आवश्यक व्यवस्थाएँ करने का निर्देश दिया है।
हिन्दू पक्ष का प्रतिष्ठान वकील विष्णु शंकर जैन ने ANI को बताया, “पूजा सात दिनों के भीतर शुरू होगी। सभी को पूजा करने का अधिकार होगा।”
“हिन्दू पक्ष को ‘व्यास का तेखाना’ में प्रार्थना करने की अनुमति है। जिला प्रशासन को सात दिनों के भीतर व्यवस्थाएँ करनी होंगी,” जीवन जैन ने कहा।
मस्जिद में चार ‘तहख़ाने’ (सेलर) हैं, जिनमें से एक व्यास परिवार के पास है, जो कभी वहां रहता था। व्यास ने याचिका दी थी कि उसे आगंतुक पूजारी के रूप में तहख़ाने में प्रवेश की अनुमति और पूजा शुरू करने की दी जाए।